论高校家庭经济困难学生感恩教育
李云驰[1] 邝洪波[2] 钱昌照[3] 邓晶晶[4]
（北方工业大学 学生工作办公室 北京100144 中国）
内容摘要：感恩教育是高校思想政治教育的重要组成部分。在当前高校中，部分家庭经济困难学生表现出感恩意识薄弱的现象，引起了高校思想政治教育工作者的广泛关注和研究。本文试图通过对高校感恩教育、必要性的分析，揭示目前高校感恩教育中存在的问题及原因，提出解决高校感恩教育的对策，有助于提高高校思想政治教育工作的有效性。
关键词：高校 家庭经济困难学生 感恩 感恩教育
一、感恩教育的概述
（一）感恩
“感恩”一词源于英语“Grace”，表示上帝带给人类的爱与恩典，及由此产生的感恩。“感恩”一词在中国出自晋代潘岳的《关中》“观遂虎奋，感恩输力”,有“感恩戴德”之意。《战国策》云：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于他，不可不忘也”。《辞源》对感恩解释是：“感恩：感怀恩惠。”《说文解字》中解释：“感：动人心也。从心咸声。”“恩：惠也。从心因馨。”《现代汉语词典》对“感恩”的释义：“对别人所给的帮助表示感激。”“感恩”在《牛津词典》被定义为：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”从中可以看出，“感恩”的实质主要集中体现为，受恩于人，要对所受之恩心存感激之情，“感恩”是受惠于人，要把从心灵深处发出的感激之情以某种表达方式展现给施恩主体。
（二）中外感恩思想
中国传统思想文化中，关于感恩的思想非常丰富。儒家的“忠、孝、仁、义”等思想引发出来感恩意识，乃“人性”的根本、秩序的来源和社会的基础。中国传统文化里记载了诸如“孟女哭竹”、“望云思亲”、“鹿乳奉亲”等关于感恩的故事，很好地诠释了中华民族的优秀品德。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训和佳句, “知恩图报”、“施恩不图报”、“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”、“投我以木桃，报之以琼瑶”的经典话语，集中地反映了古代人对“报恩”的认同和崇尚。“滴水之恩，当涌泉相报”,君子也；“以怨报德，忘恩负义”，小人也。中国传统文化中的感恩意识更多地是建立在亲情和血缘基础之上；它是由亲向疏，犹如一个石子投入静默的池塘，激起的涟漪由近及远；由熟人向陌生人逐渐减弱，更多地强调受恩者对施恩者单独的一对一的报答。
西方的感恩思想展示的是对上帝创造世界、主宰世界的敬畏和感激，并将这种心存感激之情扩展开来，延伸到感恩世界。西方的感恩思想更倾向于一种互助精神，是一种全社会参与的精神意识。在西方社会，感恩更多地体现为一种文化，不仅是一个人为人的道德底线和人生准则，更是一种约定俗成的社会道德规范。西方国家的感恩教育主要以宗教为基础，感恩教育从开始就与宗教有密切联系，并与宗教一起渗透到人们的日常生活中，以拯救灵魂和培养良好行为为目的。西方国家的如“感恩节”、“母亲节”、“父亲节” 等节日都是感恩思想的具体体现。在信仰伊斯兰教的国家，有定期的感恩祈祷，以此固定的形式，来培养教徒的感恩情结，其实也就是培养一种道德的契约责任感，受恩者以行动或心灵来酬谢给予自己好处的人和社会。
（三）感恩教育
感恩教育就是教育者运用一定的教育手段和方法，有目的、有步骤、有组织地对受教育者进行识恩、知恩、感恩、报恩以至于施恩等人文教育。它是一种以情动情的情感教育、以德报德的道德教育、以人性唤起人性的人性教育。[1]感恩并非与生俱来的天性，它需要各种形式教育来启发和引导，通过教育途径帮助人们发现美好生活，并心存感激，逐步形成感恩的意识、心态、德性和责任，最终外化为外在的感恩行动。感恩教育不仅仅是情感教育，而且也是道德教育、人性教育。感恩教育的实质是完善人的生命，特别是完善人的精神生命。感恩教育包括三个层次[2]（P5）：一是认知层次，即认识和了解自身所获得的恩惠和方便，并在内心产生认可；二是情感层次，即在认知基础上，衍生出一种愉悦和幸福的情感，从而转化为一种自觉的感恩意识，一种回报恩情的冲动；三是实践层次，所谓感恩实践，“就是将感恩意识转化为报恩乃至施恩的具体行为，并形成回报恩情，甘于奉献的习惯。” [3]（P155）
二、高校家庭经济困难学生感恩意识弱化现状分析
近年来，随着我国高等教育事业的不断发展，高校家庭经济困难学生的数量也持续增长。党中央、国务院高度重视家庭经济困难学生资助工作。2007年，《国务院关于建立健全普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校家庭经济困难学生资助政策体系的意见》（国发〔2007〕13号）及其配套办法颁布实施后，国家在高等教育阶段建立多种形式有机结合的高校家庭经济困难学生资助政策体系。各级政府建立了资助高校家庭经济困难学生的体系，各高校也相应地建立和完善了“奖、贷、勤、助、补、免”的学生资助体系，不让一名大学生因经济困难上不起学或辍学。2010年度国家助学贷款人数和金额分别突破100万人和100亿元。[4]以北方工业大学为例，2010年获得各种资助的家庭经济困难学生占全校学生的比例达到16.33%，生均获得资助金额达到了8943.5元。诚然，在校的高校家庭经济困难学生中的大部分学生学习刻苦、成绩突出、心存感恩、乐于奉献、自理能力较强，成为了学风建设中的模范；已毕业的受助学生也能尽已所能回报学校和社会。但是，我们在工作中也发现有一部分受助学生出现了学风下滑的现象，有不少学生出现了考试不及格的情况，还有极个别学生还因考试违纪被给予处分并取消掉了贫困生的资格。更有甚者，有些学生在受助后表现冷淡，不知感恩，更不会去感恩，甚至出现了“忘恩负义”的现象。部分学生不知感恩，不愿感恩的现象是客观存在的，结合笔者对部分高校的了解，家庭经济困难学生感恩意识弱化可概括为以下几个方面：
1．不知“恩”从何来。近年来，受资助的家庭经济困难学生不知感恩的报道在媒体中常有报道，2007年8月湖北襄樊5名贫困大学生受助不感恩被取消资格的事件[5]，就是一个典型的例子。部分受助大学生对于国家、社会、家庭所给予的各种资助漠然置之，缺乏对“恩”的基本认识。更加令人吃惊的是，笔者对家庭经济困难学生进行访谈，部分学生不能准确地回答出自己一个学年里享受各项补助的具体金额且不了解相关政策。不了解“恩”从何来，“恩”有多大，又何谈“感恩”呢？
2．不知为什么要“感恩”。部分受助学生在接受资助后对国家的资助之恩、学校的培养之恩、家庭的养育之恩认为是理所当然，在思想上没有实现从知恩到感恩的升华。有的家庭经济困难学生对于国家助学金和学校的各种补助，抱着“国家有钱不用白不用”的心态，认为自己的家庭贫困，就应得到资助，而且在获得资助后，不能把钱用于学习和生活，而是用于买高档手机、笔记本电脑等不合理消费；有的家庭经济困难学生认为自己学习成绩好是自己得到资助的根本原因，对于资助用得心安理得；有的家庭经济困难学生以家庭贫困为借口，思想上不求上进，学习上得过且过，埋怨社会对其资助少。更有甚者，利用钻国家政策的空子，套取资助。没有“感恩”之心，不知资助对于自己的作用，又怎么能去“感恩”？
3．不知如何“感恩”。一般来说，家庭经济困难学生社会交往不多，社会经验欠缺，加上因为家庭贫困而产生的自卑心理，导致家庭经济困难学生不知如何表达感恩之情。另一方面社会、家庭、学校对于如何感恩的引导不够，学校和社会对于家庭经济困难学生回报社会的平台搭建有限，导致家庭经济困难学生回馈社会的行为找不到适当的时机和方式。强化“感恩”教育，畅通“感恩”渠道，才会让感恩成为家庭经济困难学生的自觉自发行为。
三、高校家庭经济困难学生感恩意识淡薄的原因
我们研究家庭经济困难学生感恩意识淡薄现象过程中，发现原因是多方面的，不仅仅是家庭经济困难学生自身的原因，还有社会大环境、家庭和学校教育以及资助体系本身的问题。
1．价值观困惑
社会转型期，社会道德体系处在断裂与重建之中，传统的道德规范难以完全适应新的市场经济发展的需要，而适应市场经济的新的社会核心价值体系尚未完全建立，在市场经济大潮的冲击下，虚无主义、技术主义、个人主义、享乐主义、拜金主义、消费主义与中国传统的道德规范激烈碰撞，在利益多元化、价值多元化的背景下,道德的价值尺度和标准也呈现多层次化，人们的价值观念及行为会发生冲突和碰撞，人们难以做出正确的价值判断和价值选择，尤其对于大学生来说,他们常常处于困惑的境地。价值观上的困惑，导致在行为上的道德失范。主要表现为信仰缺失，以自我为中心，不知道如何更好地处理人与自身、人与他人、人与社会之间的关系，不懂得知恩图报，注重个人利益，感激之情淡薄。
当下，与技术主义一起盛行的还有工具理性、技术理性，加上大学生价值观的偏失，导致部分大学生奉行物质利益至上的价值观，他们认为人生存在的意义在于获得更多的财富，更多的享受。正是由于对物质与金钱的追逐，以满足感官享乐为生活的唯一内容或追求，甚至有些大学生钻国家政策的空子，打“擦边球”，套取国家的资助，追逐金钱，不讲诚信，只知索取不知回报。家庭经济困难学生又是大学生群体中比较特殊的一个群体，社会转型的冲击和价值观的偏失是造成受助大学生感恩意识淡薄的原因之一。
2.感恩教育缺席
大学之前，中国的教育是唯高考指挥棒是从，进入大学之后，最主要的是毕业后找份满意的工作。高校一切工作都是围绕如何就业、如何就好业来开展，在这个指挥棒下，很多高校把教育的重心放在专业知识和专业技能的传授上，过分看重学生的学习成绩，缺少对学生的人文素质教育，忽视学生的思想教育和感恩教育，致使学生认识上产生了偏差。教育的本质就在于把人从单纯的适应自然界提升到超越现有的自然界之上，使自然界和人的各种可能性向人自身无限地敞开，使人能自由地把握对象和把握自身。教育的真正目的是培养自由的人格，是一种人性教育。
当代大学生中独生子女居多，随着生活条件的逐步改善，一般说来，家长都是比较溺爱他们，使他们养成了一些的不太好的习气；同时家庭里缺乏同龄人的成长环境，使他们都比较以自我为中心；家庭长辈的宠爱，让他们在生活自理能力、适应能力等方面显得相对欠缺；加上目前受社会不良风气的影响，待人处事以自我为中心，不会顾及考虑他人感受，追求物质享受，缺少吃苦耐劳精神，奋斗拼搏意识不够，缺乏远大理想，没有坚定的理想信念。
马克思曾说过，法官的行业是法律，传教士的行业是宗教，家长的行业是教育子女。长期以来，家长在教育孩子的过程中往往更多地注重智力教育，忽视综合素质的培养，轻视了健康人格对孩子的重要性。同时，在教育手段和方法上，有的家长缺乏耐心，通常会采用简单粗暴的方式，对孩子的人格教育造成负面影响，进入大学后，家长们的中心工作又转移到物质支持上，而对子女的人生观、价值观、世界观的培育、引导不够。学校教育和家庭教育的双缺位也是造成受助大学生感恩意识淡薄的重要原因。
3. 资助工作体系不完善
大部分高校在开展家庭经济困难学生资助工作的时候，更多的将工作的重点放在为学生争取更多更好的资助渠道、拓宽学生勤工助学的平台，以及提高学生补助发放的效率等方面，而对于完善资助体制着力不多，特别是对受助大学生权利和义务平衡机制设计、规范和监督不多。目前国家和各高校对家庭经济困难学生的资助主要是进行各种物质和经济上的资助，而且这种资助基本上是无偿的。再加上对于学生的约束机制不完善和对学生感恩意识的培养有所忽视，造成学生在思想上认为资助是他们应得的，形成了一种依赖心理。“重物质资助，轻教育管理”，这种资助体制不利于培养学生感恩国家、回报社会的意识。高校资助工作体系的不完善是受助大学生感恩意识淡薄的外因。
4.受助大学生自身缺位
受助大学生是一个特殊的群体，贫穷不是他们的错，成绩刻苦而家境贫寒，他们为了完成学业需要付出比别人更多的努力，既自尊又自卑。特别是在北京、上海、广州等一线大城市求学的外地农村学生，同城市家庭条件较好的学生相比，易存在较大的反差感和失落感。在获得资助后，有部分贫困生不能正确理解资助，出于“好面子”或“羞耻”的错误心理，采取“忽视资助”的逃避行为，即在学习中、生活中不谈论、不关心“资助”，不表示感谢等，部分家庭经济困难学生心理上极度自尊又极度自卑，缺乏一种正确对待他人和社会的阳光心态，有的学生认为“成绩好，获资助是理所当然的”，缺乏起码的感恩之心。受助大学生敏感自卑心理是造成其感恩意识淡薄的内因。
四、感恩教育的必要性
“滴水之恩，涌泉相报”是我们中华民族的传统美德，强化感恩教育，唤起受助学生的感恩意识，培养受助学生知恩、感恩、报恩的品德，成为高校开展资助工作必须关注的重要课题。
1.感恩教育是德育的重要组成部分
高等学校是人才培养的摇篮，特别是随着近些年来本科生教育的普及，高等学府已经成为人才培育的主要基地之一。对于大学生的培养，不应只注重掌握专业知识，而要强调德才兼备，要重视大学生的思想政治教育工作。
“知恩图报”是我国传统文化的精粹，感恩教育是大学生思想政治教育的重要内容之一，特别是对于享受资助的家庭经济困难学生而言，感恩教育必须占据主导地位。知恩图报是为人的一个基本素养，感恩意识淡薄的家庭经济困难学生，在人格上存在缺陷。从人才培养的角度而言，也必须重视高校的感恩教育。
2.感恩教育是资助工作的核心和重点
近年来，国家越来越重视高校家庭经济困难学生的资助工作，在各大媒体上频频宣传和报导，各级政府专项拨款，企业、知名人士也纷纷在高校设立奖学金。用于资助家庭经济困难学生补贴金额逐年上涨，这些都极大地推动了高校家庭经济困难学生资助工作的开展。
但是，我们也应看到，在现有的体制存在着不容忽视的弊端。很多高校开展资助工作的时候，忽视了受助学生的思想政治教育工作。感恩教育，必须是高校家庭经济困难学生资助工作的核心和重点。在某种程度上来说，如果受助学生没有感恩意识，不知道知恩图报，就是我们资助工作的失败。我们必须重视家庭经济困难学生的感恩教育，有步骤、有计划地引导和培养受助学生的感恩意识，让他们学会担当，培养责任感。
3.感恩教育有助于推动学风建设
知恩、感恩、报恩的意识，是高校家庭经济困难学生刻苦学习的精神动力，是推动家庭经济困难学生学风建设的重要内在因素。面对高校家庭经济困难学生中学习成绩有所下滑的趋势，我们有必要以感恩教育为突破口，配合相应的奖惩措施，有效地阻止学风下滑，使这一群体真正成为学风优良的群体。
4.感恩教育有助于就业
有效的感恩教育必须以各种实践活动为载体。学校积极开展社会实践活动，让学生参与其中，学生在参与社会实践的过程中，如支教、志愿服务等等，自身工作能力和创新能力能得到锻炼，有益于全面培养学生的综合素质，帮助他们成长、成才，为以后就业成功奠定坚实的基础。
五、开展感恩教育的建议
如上所述，感恩教育具有重要的现实意义，如何在高校家庭经济困难学生中开展感恩教育？我们认为，其中的核心就是要“重实践，求实效”。
1．以两级谈心制度为工作机制，进行精神激励和心理关怀
全国大部分高校通常在校学工部（处）成立学生资助中心，设专人负责高校家庭经济困难学生的“奖、贷、勤、助、补、免”工作，笔者建议，最好能在学生所属的学院增设高校家庭经济困难学生辅导员，定期和学生谈心，以便及时了解和掌握学生的思想、学习、生活动态。学校和学院的双重管理，有助于把高校家庭经济困难学生工作做深入，做细致。辅导员在同学生谈话的时候，要注意引导和培养学生的感恩意识，重视对高校家庭经济困难学生的心理关怀和精神激励。
2．以学生社团为依托，推行感恩实践活动
以往高校的感恩教育，往往更多的采取“讲道理”的形式，如通过报告、讲座、捐助仪式等传输“结草衔环”，“一饭千金”的观念。然而，这种形式或许取得一时效果，但不易持久地深入人心。
笔者认为，感恩教育的深入，要以长期的实践活动为依托。建议在学校设立各种面向高校家庭经济困难学生的学生社团，如校级学生服务社，学院自强社等。一方面，学生社团的设立，便于管理和掌握高校家庭经济困难学生的动态；另一方面，以学生社团为平台，可以开展一系列的感恩实践活动，如赴农民工学校支教、进社区为孤寡老人服务、给地震孤儿献爱心等等，为高校家庭经济困难学生提供回报国家，服务社会的机会。这些实践活动，有别于勤工助学，重点强调学生的无偿服务、奉献意识。尽可能地引导每个高校家庭经济困难学生都参加进来，在奉献的实践过程中，开展感恩教育，在工作中育人，在活动中“树德”。
特别是在恰逢重大事件、重要活动的期间，更要强调和引导家庭经济困难学生的服务参与意识。如2008年北京举办第二十九届奥林匹克运动会、2009年庆祝国庆六十周年活动期间，就涌现出了一大批的高校家庭经济困难学生志愿者。
同时，家庭经济困难学生在参与实践、服务社会的时候，其自身的综合素质也能得到进一步的锻炼和提高。志愿服务的经历，也是他们人生成长中的一笔宝贵财富，有助于其更快地适应社会。
3．以“推优入党”、“评奖评优”为抓手，重点考察感恩意识
高校家庭经济困难学生是特殊的群体，他们的言行也受到同龄学生的广泛关注，如果表现突出，在班级、年级的班风、学风建设中能发挥示范作用。反之，如出现学风下滑，甚至是作弊违纪的行为，其影响也十分的恶劣。因此，在每年的“推优入党”和“评奖评优”工作中，涉及到家庭经济困难学生，不仅考核学习成绩，还要考核感恩意识，可以以其参与实践服务和社会工作的数量和质量作为一项考核指标。
4．以资助方、学校、学生、家庭的联系机制为平台，培育感恩意识
大学阶段，更多地强调自主学习，大学生活更多地强调自理。但是鉴于高校家庭经济困难学生是获得社会、学校的资助，受多方关注的特殊群体，笔者建议，建立资助方、高校、家庭经济困难学生和贫困生家庭的多项联系机制。主要包括三个方面。首先，学校以学年为单位考核家庭经济困难学生的表现，向资助方和学生家庭出具贫困生在校表现的鉴定，鉴定中除了总结学生的年度学习情况外，还要考察学生的德行，考核学生的感恩意识。其次，学校要面向家庭经济困难学生本人宣传和解读各项助学措施，并给每名家庭经济困难学生发放年度获得资助的明细表，以便于学生明确掌握自己的受助情况。最后，作为被资助方的高校贫困生，也要以学年为单位，向资助方和学校总结自己的年度思想、学习、生活情况。
感恩教育，作为大学生思想政治教育的重要组成部分，越来越受到人们的关注和重视，而在高校贫困生中落实和深化感恩教育，则尤为重要。作为学生工作教育者，在开展家庭经济困难学生资助工作的时候，要注意把握他们的心理特点，因势利导，以活动为依托，以工作为载体，引导和培育感恩意识，以有效地培育合格的建设者和可靠的社会主义接班人。
注释和参考文献：
[1]胡虹霞：《高校德育应补上感恩教育这一课》，
[2]唐文玲：《高校感恩教育之探析》，《首都师范大学硕士学位论文》，2009年。
[3] [美]内尔．诺丁斯著,于天龙译：《学会关心一教育的另一种模式》，北京教育科学出版社,2003。
[4] 《国家助学贷款金额突破100亿元创历史新高》，中国教育报2011年3月2日。
[5]《湖北襄樊5名贫困大学生受助不感恩被取消资格》， http://news.sohu.com/20070822/n251708007.shtml
[6]陶志琼：《关于感恩教育的几个问题的探讨》，《教育科学》,2004年第4期。
[7]周永煌：《高校贫困生感恩教育探析》湖北广播电视大学学报 2009年 第7期。
[8]戴璐：《加强高校贫困生感恩教育的思考》，《重庆科技学院学报》(社会科学版) , 2007年 第5期。
[9]蔡振春：《论和谐社会视域下加强高校贫困生感恩教育》，《陕西青年管理干部学院学报》， 2007年 第3期。
[10]姚之彦：《我国高校贫困生感恩现状分析》， 《科教文汇》(中旬刊)，2008年 第3期。
[11]刘轶：《高校贫困生的感恩教育》，《时代文学》(理论学术版)， 2007年 第7期。
[12]戚哲民：《当前高校感恩教育现状、问题和对策》，《山东师范大学硕士学位论文》，2007年。
[13]陈果：《高校感恩教育研究》，《西南政法大学硕士学位论文》，2010年。
[14]马庆波：《当前高校感恩教育研究》，《西南大学硕士学位论文》，2009年。
[15]刘媛：《批判与重塑——当代高校感恩教育探究》，《西南大学硕士学位论文》，2010年。
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[1] 李云驰 男 （1980——） 湖南郴州人，北方工业大学学工办主任，硕士，讲师，主要从事高校大学生思想政治教育研究。
[2] 邝洪波 男 （1975——） 湖南郴州人，北方工业大学学工办资助中心主任，硕士，讲师，主要从事高校大学生思想政治教育研究。
[3] 钱昌照 男（1977——） 湖北黄梅人，北方工业大学学工办职员，博士，助理研究员，主要从事高校大学生思想政治教育研究。
[4] 邓晶晶 女（1979——） 北京市人，北方工业大学建筑工程学院辅导员，硕士，讲师，主要从事高校大学生思想政治教育研究。
